最近，不少小伙伴想学习炒股，但是不知道应该从哪些方面去入手，借着今天的机会，美盛财富通给大家讲解一下《大商无算》相关信息，希望对大家有所帮助！
大商无算，商为商道，商之价值观及准则取向，无算为捭阖韬略之于智慧的信手拈来之算，即无所谓算计而无所不算。直译为：宏大的商道没有算计而又无所不算。
通俗的解释是：当生意做的非常大的时候，或经商理念达到一定境界的时候，考虑问题的角度和商业价值观就会发生变化，和个人的修为一样，不会去算计如何尔虞我诈勾心斗角，因为这时候赢利已经不是第一位的问题，而是在于商业之法，商业责任的问题，而解决这个问题，就无所谓问题，也即无所谓算计，当然就无所不算了。就如同不争之人，反而获利最大，不算之人，反倒得的最多。故大商之道在于境界，大商之道在于“无算”。
1、大象无形：越是大的成就往往越穿透悠远，越是大气度的往往越包容万物。
道理：至美的形象已经到了和自然融为一体的境界，反倒给人以无形的感觉。
2、大爱无言：伟大的爱都是默默无闻的。
道理：有水平的人都是默默无闻的，伟大的爱都不是说出来的。
3、大道无名：大道，道是至高无上的，没有形状的。
道理：无名，是指无形无象的混元大道，因无形无象，所以叫无名。
4、大商无算：生意做的很大的时候，就不能斤斤计较，过于计算利益上的得失。
道理：当生意规模比较小的时候，为了生存要经常对每一件事情计算得失，求取最大利益，谋求发展。
此文出自春秋时期·老子《道德经》
扩展资料
写作背景：
出自《道德经》“大方无隅，大器免成,马王堆出土的《道德经》中写着大器免成。大音希声，大象无形。”这是由老子提出的中国古代文学理论中的一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
《老子》认为音乐可以分为两类：一类是无为的自然的音乐；一类是世俗的非自然的音乐。无为的自然的音乐为道的音乐，符合道的特征，是一切人为音乐之本，无所不在，无所不容。它是最美的，又是无声的，是音乐的最高境界。人为的音乐虽然是动听的，但这种有声之乐的美是世俗的、暂时的，会“令人耳聋”，所以不宜提倡。
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
作者简介：
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
公元前551年（周灵王二十一年、鲁襄公二十二年），老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员）。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞（商容）学习知识。
公元前535年（周景王十年、鲁昭公七年），老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。时孔丘17岁，问礼于老聃。公元前530年（周景王十五年、鲁昭公十二年），老子被甘平公召回仍任守藏室史。
公元前526年（周景王十九年，鲁昭公十六年），26岁的孔子适周观光，拜访老子。公元前516年（周敬王四年、鲁昭公二十六年），老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。公元前501年（周敬王十九年、鲁定公九年），51岁的孔子南至老子故里向老子问学。
你给的这句话找不到出处，我是这么理解的：小靠智胜，大靠德广。
大商无算就是说当生意做的很大的时候，就不能斤斤计较，过于计算利益上的得失；算就是算计（不是计算）的意思。
当生意规模比较小的时候，为了生存要经常对每一件事情计算得失，求取最大利益，谋求发展。当生意做大了以后，就不应该在把精力放在小事情的得失计算上面，因为这个时候你的盈利方式已经成熟，这个时候要做的主要工作就是树立良好的口碑，也就是要做品牌工程，扩大经营范围，这样才是事业成功的秘诀。
我想这句话大概说的就是这个道理。
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