本文关于《新皇》，很多股民由于不会看股票行情，导致判断失误，造成了不可控的损失，所以学会看股票行情十分的重要！新手小白不会看怎么办？不用担心，关注美盛财富通，了解更多的财经知识。
生老病死是每个人一生所必须经历的，哪怕是古代的帝王，站在了权力的巅峰，在其年迈之后，也难免会有一死，古往今来，历史上每个皇帝都有一个长生梦，可惜谁也无法实现，都说古代的帝王有后宫佳丽三千，但是这么多的女人当中，只有少部分会为皇上生下后代，那么皇帝死后，那些皇帝留下众多女性命运会将如何呢？其实除了母后皇太后和圣母皇太后（新皇帝生母），其余的妃嫔一般有这几种情况下面进行盘点。
殉节，主动去地下陪伴老公。总有一些妃嫔感觉老皇帝死后，自己命运未卜，索性主动殉节还能落下个好名声。比如唐武宗李炎宠妃王氏曾说“陛下万岁后，妾得以殉”，等到武宗死了，王氏果真主动吊死了。这种例子还有很多，特别是在北宋、南宋朝，程朱理学占据主导以后，从精神上约束强迫皇帝的后宫佳丽做最高程度的“贞女”，直接一了百了，在封建伦理道德的约束下，以自杀殉葬来表示对皇帝的忠诚。
接纳，用以充实后宫。这种变态的做法更多见于胡夷未开化的游牧民族，匈奴，突厥，契丹，后金等。四大美女之一的王昭君，先出塞和亲嫁给呼韩邪单于，再嫁给呼韩邪长子复株累单于，并生下两个女儿。昭君也真是命苦，成了三位帝王丸，复株累单于死后再嫁给他的弟弟单于。这种事情一般出现在北方少数民资政权，因为在条件恶劣的大漠草原，生产力低下，劳动力是匮乏的资源，女人被当作附属品继承。
移宫，在中国两个特殊的朝代，唐和明。虽然唐开放，但是还是存在一条比殉葬还痛苦的处理方式，安置冷宫或去给皇帝守灵。这部分人后半生的生活会异常艰辛，受尽冷眼，在孤独中了度残生。也有部分人会出家。这群妃子一生待在那个监狱一般的地方度过这一生，这是非常不人道的，虽然唐朝时期也出现过新帝娶先帝妃子的事情，但是毕竟是少数，多数妃子就这样白白的在深宫之中度过一生，何等悲催。一般而言，她们很少能活的长久，大多生无可恋，会在孤独中早早离世。
殉葬，事实上中国皇家令人发指的殉葬制度，直至明英宗朱祁镇才正式废除，秦始皇死了，秦二世下诏书：“先帝后宫凡是没有生孩子的姬妾，全部杀死殉葬。”据说秦始皇后宫殉葬的不下万人。在明朝别说没有被皇帝临幸，就连被皇帝临幸过没有子嗣的都要去殉葬，可以说是非常残忍。
1、《知否知道应是红肥绿瘦》电视剧中的新皇是赵宗全,历史原型是宋英宗赵曙。
2、《知否知道应是红肥绿瘦》第35集中,荣妃与兖王勾结,里应外合和邑王在宫中打了起来,两位王爷都想要谋取皇位，宫中发生了叛乱，死了很多人。
3、皇帝听到兖王和邑王叛变逼宫的事情之后大怒,彻底断了立他们两个其中一个为太子的想法，并想起了远在禹州的赵宗全,于是立即写下了一道血诏，立赵宗全为太子，拿出了兵符,交给了一个小官女,让赵宗全拿着兵符调兵前来救驾。
4、赵宗全的历史原型为赵曙,原名赵宗实,是宋仁宗的养子,治平四年(1067年)赵曙因病在福宁殿驾崩，年三十六岁,仅仅在位五年。
取消娃娃亲想让自己母家权力逐渐扩大，削弱漼氏家族的权力。
戚真真野心勃勃，一心想扶持新皇上位，新皇上位以后，戚真真垂帘听政，一心想将国家大权掌握在自己手里，想让新皇成为她手中的傀儡，所以戚真真不仅想干涉国政，还想掌握新皇的一切，包括他的婚事等等。
同年，新皇登基后，一个官员进宫见新皇，向新皇介绍一个陪读。陪读叫刘子行，负责陪新皇学习读书，同时刘子行也荣升为太子。其实这个太子也不过是戚真真的傀儡。戚真真扶持自己儿子当上新皇后，开始嫌弃漼氏一族。也害怕漼氏权利过大只手遮天，就写了一份圣旨，宣布漼时宜嫁给太子，漼时宜以后就是太子妃。
作为大反派的戚真真不惜将自己的儿子害死，刘徽被害，戚真真成为了临朝听政的皇太后，而刘子行成为了一人之下的摄政王。戚真真想让自己的母家戚氏一族成为后族，家族荣耀更加昌盛，而不想让漼氏实力过大，与其争锋。同时，在最后的最后，戚真真做了一件蠢事，杀了自己的亲生儿子，她始终刘徽夺了她的权利，太后始终认为刘辉亏欠了她。之所以刘徽能坐上皇位，全是因为她的功劳。可是他上位之后的第一件事便是夺了她的权利，这让太后十分寒心，对刘徽感到失望。同时她认为孙子比儿子更好管教，所以将刘徽杀害辅佐刘子行当新帝。
可见戚真真的野心非常的大，她不惜将自己的亲生儿子杀害。新皇娃娃亲更不在话下。要将漼氏的权力逐渐削弱，害怕漼氏会威胁到她以后的权利。 她所做的一切。都是为了她自己着想，戚真真是一个十分自私的人，她在《周生如故》里面是最大的反派，但是最后的结局也非常的惨，被扔下河溺死，也算是对她最大的惩罚了。
一般就是谦让一番，表一下祖宗的美德啥啥的，都不一样，也看不同的历史时期说辞不一样。
东汉【刘秀】
皇天上帝，后土神只，眷顾降命，属秀黎元。为人父母，秀不敢当。羣下百辟，不谋同辞，咸曰：「王莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑於昆阳，诛王郎、铜马於河北，平定天下，海内蒙恩。上当天地之心，下为元元所归。」谶记曰：「刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。」秀犹固辞，至于再，至于三。羣下佥曰：「皇天大命，不可稽留。」敢不敬承。
曹魏【曹丕】
皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有**海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉主以神器冝授於臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：「天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。」丕只承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。
蜀汉【刘备】
建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神只：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复享。今曹操阻兵安忍，子丕载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，率土式望，在备一人。备畏天之威，又惧汉邦将湮于地。谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于大神。惟大神尚飨！祚于汉家，永绥四海。
孙吴【孙权】
皇帝臣孙权，敢用玄牡，昭告皇皇后帝：汉飨国二十有四世，历年四百三十有四，行气数终，禄胙运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕，遂夺神器。丕子睿继世作慝，窃名乱制。权生於东南，遭值期运，承乾秉戎，志在拯世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相州郡百城执事之人，咸以为天意已去於汉，汉氏已终於天，皇帝位虚，郊祀无主，休徵嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，敢不敬从。谨择元日，登坛柴燎，即皇帝位。唯尔有神飨之！左右有吴，永绥天极。
晋【司马炎】
皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝：魏帝稽协皇运，绍天明命，以命炎曰：「昔者唐尧禅位虞舜，虞舜又以禅禹，迈德垂训，多历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济民，扶翼刘氏，又用受禅于汉。粤在魏室，仍世多故，几於颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济于艰难。此则晋之有大造于魏也。诞惟四方之民，罔不祗顺，开国建侯，宣礼明刑，廓清梁、岷，苞怀扬、越，函夏兴仁，八紘同轨，遐迩驰义，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆予宪章三后，用集大命于兹。」炎惟德不嗣，辞不获命。於是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨于百蛮君长，佥曰：「皇天鉴下，求民之瘼，既有成命，固非克让所得距违。」天序不可以无统，人神不可以旷主，炎虔奉皇运，畏天之威，敢不钦承休命，敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，以永答民望，敷佑万国。惟明德是飨。
【刘裕】
皇帝臣裕，敢用玄牡，昭告皇皇后帝：晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运，以命于裕。夫树君司民，天下为公，德充帝王，乐推攸集。越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔黎，垂训无穷。晋自东迁，四维弗树，宰辅焉依，为日已久。难棘隆安，祸成元兴，遂至帝王迁播，宗祀湮灭。裕虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一麾，则皇祚克复。及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僭伪必灭。诚否终必泰，兴废有期。至於拨乱济民，大造晋室，因藉时运，以尸其劳。加以殊俗慕义，重译来款，正朔所暨，咸服声教。至乃三灵垂象，山川告祥，人神和协，岁月兹著。是以群公卿士，亿兆夷人，佥曰皇灵隆鉴於上，晋朝款诚於下，天命不可以久淹，宸极不可以暂旷。遂逼群议，恭兹大礼。猥以寡德，托于兆民之上。虽仰畏天威，略是小节，顾深永怀，祗惧若厉。敬简元日，升坛受禅，告类上帝，用酬万国之嘉望。克隆天保，永祚于有宋。惟明灵是飨。
【萧道成】
皇帝臣道成，敢用玄牡，昭告皇皇后帝：宋帝陟鉴乾序，钦若明命，以命于道成。夫肇自生民，树以司牧，所以阐极则天，开元创物，肆兹大道。天下惟公，命不于常。昔在虞、夏，受终上代，粤自汉、魏，揖让中叶，咸炳诸典谟，载在方册。水德旣微，仍世多故，寔赖道成匡拯之功，以弘济于厥艰。大造颠坠，再构区宇，宣礼明刑，缔仁缉义。晷纬凝象，川岳表灵，诞惟天人，罔弗和会。乃仰恊归运，景属与能，用集大命于兹。辞德匪嗣，至于累仍，而羣公卿士，庶尹御事，爰及黎献，至于百戎，佥曰「皇天眷命，不可以固违，人神无托，不可以旷主」。畏天之威，敢不祗从鸿历。敬简元辰，虔奉皇符，升坛受禅，告类上帝，以永答民衷，式敷万国。惟明灵是飨！
【萧衍】
皇帝臣衍，敢用玄牡，昭告于皇天后帝：齐氏以历运斯旣，否终则亨，钦若天应，以命于衍。夫任是司牧，惟能是授；天命不于常，帝王非一族。唐谢虞受，汉替魏升，爰及晋、宋，宪章在昔。咸以君德驭四海，元功子万姓，故能大庇氓黎，光宅区宇。齐代云季，世主昬凶，狡焉羣慝，是崇是长，肆厥奸回暴乱，以播虐于我有邦，俾溥天惴惴，将坠于深壑。九服八荒之内，连率岳牧之君，蹶角顿颡，匡救无术，卧薪待然，援天靡诉。衍投袂星言，推锋万里，厉其挂冠之情，用拯兆民之切。衔胆誓众，覆锐屠坚，建立人主，克翦昬乱。遂因时来，宰司邦国，济民康世，实有厥劳。而晷纬呈祥，川岳効祉，朝夕坰牧，日月郊畿。代终之符旣显，革运之期已萃，殊俗百蛮，重译献款，人神远迩，罔不和会。於是羣公卿士，咸致厥诚，竝以皇乾降命，难以谦拒。齐帝脱屣万邦，授以神器。衍自惟匪德，辞不获许，仰迫上玄之睠，俯惟亿兆之心，宸极不可乆旷，民神不可乏主，遂藉乐推，膺此嘉祚。以兹寡薄，临御万方，顾求夙志，永言祗惕。敬简元辰，恭兹大礼，升坛受禅，告类上帝，克播休祉，以弘盛烈，式传厥后，用永保于我有梁。惟明灵是飨。
【陈霸先】
皇帝臣霸先，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝：梁氏以圯剥荐臻，历运有极，钦若天应，以命于霸先。夫肇有烝民，乃树司牧，选贤与能，未常厥姓。放勋、重华之世，咸无意於受终，当涂、典午之君，虽有心於揖让，皆以英才处万乗，高勋御四海，故能大庇黔首，光宅区县。有梁末运，仍叶遘屯，獯丑凭陵，乆移神器，承圣在外，非能祀夏，天未悔祸，复罹寇逆，嫡嗣废黜，宗枝僭诈，天地荡覆，纪纲泯绝。霸先爰初投袂，大拯横流，重举义兵，实戡多难，废王立帝，寔有厥功，安国定社，用尽其力。是谓小康，方期大道。旣而烟云表色，日月呈瑞，纬聚东井，龙见谯邦，除旧布新，旣彰玄象，迁虞事夏，且恊讴讼，九域八荒，同布衷款，百神羣祀，皆有诚愿。梁帝高谢万邦，授以大宝，霸先自惟菲薄，让德不嗣，至于再三，辞弗获许。佥以百姓须主，万机难旷，皇灵眷命，非可谦拒。畏天之威，用膺嘉祚，永言夙志，能无慙德。敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，用答民心，永保于我有陈。惟明灵是飨！
【高洋】
皇帝臣洋，敢用玄牡，昭告於皇皇后帝：否泰相沿，废兴迭用，至道无亲，应运斯辅。上览唐、虞，下稽魏、晋，莫不先天揖让，考历归终。魏氏多难，年将三十，孝昌已后，内外去之。世道横流，苍生涂炭。赖我献武，拯其将溺，三建元首，再立宗祧，扫绝群凶，芟夷奸宄，德被黔黎，勋光宇宙。文襄嗣武，克构鸿基，功浃寰宇，威稜海外，穷发怀音，西寇纳款，青丘保候，丹穴来庭，扶翼危机，重匡颓运，是则有大造於魏室也。魏帝以卜世告终，上灵厌德，钦若昊天，允归大命，以禅於臣洋。夫四海至公，天下为一，总民宰世，树之以君。既川岳启符，人神效祉，群公卿士，八方兆庶，佥曰皇极乃顾於上，魏朝推进於下，天位不可以暂虚。遂逼群议，恭膺大典。猥以寡薄，托於兆民之上，虽天威在颜，咫尺无远，循躬自省，实怀祗惕。敬简元辰，升坛受禅，肆类上帝，以答万国之心，永隆嘉祉，保佑有齐，以被於无穷之祚。
明 朱元璋
朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今运亦终。海内土疆，豪杰分争。朕本淮右〔即安徽〕庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘、汉、沔、闽、广、山东及西南诸郡蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，四方戡定，民安田里。
今文武大臣百司众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。
勉循众请，于吴二年正月四日[1368年1月23日]告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊。定有天下之号曰大明，建元洪武。恭诣太庙，追尊四代考妣为皇帝皇后。立大社大稷于京师。册封马氏为皇后，立世子标为皇太子。
布告天下，咸使闻知。
清顺治沈阳登基继位诏书
奉天承运皇帝诏曰，洪惟太祖皇帝，受天明命，肇造弘基，神功圣武，遗厥子孙，迨我皇考，承元继体以来，十有七载，显谟遗略，深恩厚泽，用干戈而讨逆，本仁义而纳降，所以遐迩向化，丕业日隆，臣子方作万年之颂，宫车乃有一朝之虞（“宫车远驭”指帝王去世），肆予冲人，正在弱龄，讵意宗盟及诸大臣，咸谓神器，不可以久虚，宗祧不可以乏主，于皇子之中，合辞推朕，勉循舆情，于本年八月二十六日，即皇帝位于笃恭殿。于戏，惟予小子，莅兹重任，所赖伯叔宗亲大小臣工，同心协力，辅朕不逮。其以明年正月初一日，为顺治元年，宜发大赦，共图惟新，自八月二十六日昧爽以前，一应罪犯，并常赦所不免者，尽行赦宥，布告中外，咸使闻知。八月二十六日。（《承政院日记》）
在《红楼梦》第十六回新皇登基。
《红楼梦》第十六回，从贾琏口中不难得知当年的皇帝变成太上皇。而新皇帝上位不久，就将王子腾外放为九省统制，奉旨出京巡边。看似明升，实则暗降。
看完《新皇》之后，你是否学习到新的知识？一品玉知识网，为各位新手小白带来实用的投资干货。
评论