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“钜子”或“巨子”。
墨家的亲信弟子达数百人之多，最高的领袖被称为“钜子”或“巨子”，巨子有绝对的权威。巨子的职位是由集团中公认的贤者互相传让的，而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠则是墨家的第二任巨子。墨家的成员都称为“墨者”，必须服从巨子的领导。
墨子的墨家思想
墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。
法家代表韩非子称儒家和墨家为“世之显学”，因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝。
直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。
1.矩子身中咒印，将不久于人世。
2.为墨家尽量保存实力，不知道你是否知道动用青龙的目的就是为了闯出去秦军势力的包围，也就是说明当时情况不容乐观。
3.机关城内似乎还有什么秘密 矩子想要把战火引到别处 从一定程度上保存了这个秘密 不过这个秘密现在还没有揭晓。
先秦时期，因周王室不断的衰落，引起了诸侯纷争的局面，从此民不聊生，礼乐崩坏。为了解救万民于水火，重铸九鼎于华夏，不少有志之士，开始用自己的思维方式来改变这个乱世。至此，百家争鸣的时代到来了。
对后世影响最深的无非是孔子创立的儒家学派，但在当时，一个学派一直在和儒家相抗衡，它就是墨家学说，世间也有“非儒即墨”的说法。想比于儒学，墨学在现今已经很难再看到，甚至给人一种已近消失不见的感觉，可真的是这样吗？今天就来讲一讲墨家主要的学说，和它的创始人“墨翟”。
墨家巨子（矩子、钜子）
墨子本名墨翟，春秋时期的鲁国人，关于墨子的姓氏和巨子的身份，在后世一直存在着争论。有人认为“墨”指的并不是姓氏，而是面部的刺青，古代会给犯人或者奴隶在面部纹上图案，以表明他的身份，这一点正和墨子卑微的出身相吻合。墨翟有没有当过巨子，在历史上也并没有记载，不过墨翟既然被奉为墨家始祖，他也理应获得巨子称号。
关于墨家首领的称号，因为记载载体的不同，所以出现了三种写法，矩子、钜子和巨子。其中“矩子”一称，源自墨家首领的信物——墨矩（矩尺），墨者尚武，领袖通过比武选出，获胜者可以获得世代相传的墨矩。而“钜子”的称呼则体现出了墨家首领的人格品性，“钜”字在古代有坚硬如钢铁的意思，证明了要想担任墨者的首领，必须要有坚韧不拔，不畏艰险的品质。
除了巨子外，便是构成墨家主体的徒众——墨者。和其他学派的门徒不同，墨者团体有很强的纪律性，平时穿着草鞋短衣，有战事后者农活时，全员都要参加，若是违背这些法令的人，巨子有权利将其处死。另外，墨者的战斗力极高，在帮助其他势力守城的时候，墨者往往身先士卒，《淮南子》中记载，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不还踵”。
侠客精神也是每一个墨者所具备的品质，只要墨者们认为对是的，他们便不惜后果的去帮助别人。这也使墨者经常会被人利用，巨子孟胜，就是为楚国的阳城君守城而死，不少墨者也因此遇难。墨者们的行为，给他们带来侠客的名声外，也导致墨者被评论为不分是非的莽夫，但这也与他们“兼爱”的主张有密切的关系。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱
墨家能与儒家并行于世，证明墨家理论对于当时的社会来说，拥有了足够的说服性。其最被世人所认可的，就是墨家的兼爱学说。兼爱就是博爱，墨家认为，世间人人平等，彼此应该相亲相爱，如果这种实现了这种情形，那么必然天下太平。
和墨家不同，儒家在这一方面主张的是“别爱”，就是有差别的去爱，注重尊卑有别。不光这一点，儒墨两家在很多方面都存在着冲突，因此两家间对立的情况就不可避免的发生了。墨子的活动时期在孔子之后孟子之前，早年间，墨子也曾学习过儒学，但他发现，儒家的观点在某些方面很不符合伦理，厚葬久丧、奢靡礼乐和华而不实引起了墨子极大的反感。最终墨子舍弃了儒学，自己开创了新的学派，并开始直面的反对儒学。
在《墨子》的非儒篇里，明确的记载了儒家的种种弊端，甚至还将孔子搬出来说事。孔子被困在陈国和蔡国之间的时候，粮食已经全部吃光，饥饿数天后，子路搞来了一头小猪，孔子不问来源就吃了，又让人拿衣服去换酒。获救之后，席位摆的不正，孔子不坐，肉割的不完美，孔子也不会去吃，之路问孔子原因，孔子告诉他是因为当时我们急于求生，现在我们急于求义。
因此儒家在墨者的眼中，就是由一群伪君子所组成的。当然，儒家也认为墨家是在走极端路线，更不可取。从墨家的习惯和行为来看，他们的确是一群极端主义者，但在实践方面，墨家却做的很好，兼爱的主张，并没有只停留在口头上，每一个墨者都会用自己的亲身行动，去帮助受压迫欺凌的百姓，甚至不惜以战止战。
彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也
墨家思想里，除了“兼爱”以外，就要数“非攻”了，墨家在这一方面，同样付出了实际行动，同时不少墨者也搭上了自己的生命。前文已经提到，为了阻止战争，墨者经常去帮助小国守成，但单纯的靠人力，还远远达不到止战的目的，为此墨子研发了一整套的守成方略和设施，所以墨子和他的弟子们，不单单是思想家，他们也是一群技术专家。
关于墨子止战的经典实际，想必大家上学时都了解过，就是墨子与楚王、公输班之间的那场对弈。为了避免宋国毁于战火，墨子开始劝说楚王和公输班，在最后，还和公输班用攻城器械与防御器械的模型，来了一场攻防战，结果是作为守方的墨子获胜。值得一提的是，公输班是也是鲁国人，所以也被叫做鲁班，后世一般将他作为木匠的祖师爷。
关于这场对弈中，墨子与公输班所用的器具模型，历史上并没有明确的记载，但在《墨子》后几篇中，就记载了墨子的守城方法，器具和方式，在今天看来并不先进，器具无非就是一些滚木雷石，另外设立哨塔、加高城墙，或者就是修建瓮城，深挖护城河。攻城方一般用的就是云梯，或者堆羊坽（土山）。
看着这些比较俗的东西，可能会让人失望，但也忽略了重要的一点。之所以会觉得这些方式、器具通俗易懂，是因为我们经常会在古代影视剧里，看到这种守城的方式。可从来没人想过，是何时才开始用这种守城方式的？就好比在筷子没被发明之前，给你两根木棍，你会干什么？
墨翟和他的墨家学说，在现代人看来，早已经消失在历史的长河中了。可在墨子击败公输班后，途径被自己救下的宋国，正值天降大雨，墨子想要进村子中避雨，但却被驻防的士兵阻拦在了外面，因为士兵根本不知道，眼前这个人就是他们的救命恩人。这正印证了那句话“治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之”。
墨家亲信弟子领袖被称为矩子。
墨家有着严密的组织，其领袖也就是巨子（钜子），墨子有没有当过巨子，这个无法考证，但方授楚《墨学源流》认为墨子是墨家第一任巨子，禽滑釐（qín gǔ xī）是第二任巨子，这也只是一家之言，从先秦典籍中可考证的墨家巨子只有三人：孟胜，田襄子，腹䵍，见于《吕氏春秋》。
墨家纪律
即使巨子本人也不例外。《吕氏春秋·去私篇》记：“墨者巨子腹䵍[tūn]，居秦，其子杀人。惠王曰：‘先生年长矣，非有他子也，寡人已令吏勿诛矣。’腹䵍对曰：‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑，王虽为赐，腹䵍不可不行墨者之法。’遂杀其子”墨子身后他的传人仍然恪守墨者之法，保证了墨家组织的严密性，墨家组织起着团结广大成员的桥梁作用。”
领袖称为矩子或巨子。
墨家的最高领袖称为“矩子”（巨子），墨家的成员都称为“墨者”，代代下传，所有墨者都服从巨子的指挥必须服从“巨子”的指导，甚至可以“赴汤蹈火，死不旋踵”。历史上墨子创立的墨家学派，有严格的组织分层。七首领被称为巨子。
墨家的核心思想
墨子学说主张，以“兼爱”为核心，其它各方面思想观点为辅。就是以“兼爱”奠定基础，其它方面的思想观点，具体落实到位为原则。并与哲理论形成逻辑，突显一整套科学理论思想。下面就来简述一下，核心思想与其它各方面观点。
从尚文明社会，道德教育方面考虑。尚贤：就是要有自我道德修养，要树立正确的世界观，人生观和价值观。从社会发展生产方面考虑，天志：要有天大的志气和勇气，天下万物的主宰。
其首领被称为“巨子”。
墨子以一个匠人而成为一个学派的创立者。墨家学派有严密的组织，即钜子制度。
墨家有严密的组织体系，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。领导者称“巨(钜)子”，从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”(出自《吕氏春秋·去私》）
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