本文是《一个轮回是多少年》,希望对各位股民有所帮助,小编要提醒各位投资者,想要准确的判断股票的好坏,不应该是选择一或两个指标,而是要先建立一套属于自己的操作指标体系,也就是说我们在运用指标来炒股也是一样的。
60年一个轮回
“轮回”是个梵文名词,意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里,就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般,被赋予宝贵人身。这次生命结束时,我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”,将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中,这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进,这种过程会一再重复,直到我们找到逃脱的方法。
是什么把我们系缚在轮回之轮呢?是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回,就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是,我们自己为业和烦恼的绳索打结,痛苦并非他人加诸于我们身上的。
只要继续在轮回中流转,将不断经验不满足与苦恼。思索一下,目前这个身体,带给我们多少烦恼。我们必须喂养它,给它衣服穿,费心照顾它,以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工,赚钱养它,并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作,身体十分疲劳,我们的心也因而感到沮丧。然而,不管多么保护自己,身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起,似乎没有任何方法,可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况,就是轮回的本质。
——摘自《智慧的能量》
参禅极殊胜,但必须上根利智才易契入。常说开悟之人须有七朝天子福,九代状元才,不是凡庸的人都能问津的。并且开悟的人,往往还未断除后有,例如禅宗五祖戒禅师转世为苏东坡,苏东坡仍未解决问题,直到明朝转世为袁中郎,也是喜禅的文学家。袁以作《西方合论》的功德,往生西方极乐世界,方才真了生死。所以永明大师说:“有禅无净土,十人九蹉跎。”就是指这类情况。只是初步明禅,而无求生西方净土之愿,十人之中就有九个人,反而是多废时间的。——节选自黄念祖老居士的《佛教的大光明与大安乐》
轮回是指生命的出现到死亡,取自梵文,原意是生命的循环。我们口中常说的轮回,一个轮回是60年,取自天干地支,即金木水火土和12生肖的总积数。
“一轮”一般指12年,人们一般会以十天干十二地支组合来计算,一轮正好12年。“一轮”也指60年,因为一个甲子这样算的话,60年一轮回。
一轮的含义:
1、表数量。用称循环一次的事物或动作。按:此谓小十二岁。如:篮球冠军赛已经打了一轮。
2、表动量。犹一转。 鲁迅 《彷徨·祝福》:“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。”
3、指十二年。十二生肖轮流一次。《儿女英雄传十七回》“马三爷比我小一轮,属牛的今年七十一。”
4、拉枯族一种纪日方法。十二天为“一轮”。《民族工作手册-拉枯族》:“拉枯族的命名有着自己的特点。凡小孩出生满一轮十二天为一轮那天,须得给小孩命名.但也有满两个月那天取名的。
5、指高考的第一轮复习。
扩展资料:
十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。年月日时都是60一个循环。
60在时间领域是个奇妙的数字。中国古人用60作为循环,现在来自西方的计时法中,一分钟是60秒,一小时是60分钟。同样,现在的一天24个小时,和中国传统的每天12个时辰(时辰也就是大时,两个小时为一个大时)对应,中国用5天作为一个时辰的大循环,所谓“五日一候”,共是60个时辰。
参考资料来源:百度百科-一轮
六十年。
纪年为60年一个周期,称为六十甲子。是中国人民一个古老的发明创造,又称六十花甲子,其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪月为5年一个周期,纪日为60天一个周期,纪时为5天一个周期。
在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代中国人民用天干地支来表示年、月、日、时。
十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。
扩展资料:
60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古代人民用60作为循环,在来自西方的计时法中,一分钟是60秒,一小时是60分钟。同样,在的一天24个小时,和中国传统的每天12个时辰(时辰也就是大时,两个小时为一个大时)对应,中国用5天作为一个时辰的大循环,所谓“五日一候”,共是60个时辰。
关于干支纪法的发明者究竟是谁,最早出现于何时,始终都是一个谜。据说,天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。考古发现,在商朝后期帝王帝乙(商朝第30代国王)时的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是当时的日历。
这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据,而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。
参考资料来源:百度百科-六十甲子
60年一个轮回
“轮回”是个梵文名词,意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里,就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般,被赋予宝贵人身。这次生命结束时,我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”,将无可选择的被“业风”吹至另一个生命里面。心识将居住在另一个轮回的身体之中,这个生命又会结束。我们的心识将继续不自主的向前推进,这种过程会一再重复,直到我们找到逃脱的方法。
是什么把我们系缚在轮回之轮呢?是行为创造出来的业力以及发动行为的烦恼。业和烦恼把我们系缚在不同的身体中轮回,就像绳子将犯人绑在柱子上一样。不同的是,我们自己为业和烦恼的绳索打结,痛苦并非他人加诸于我们身上的。
只要继续在轮回中流转,将不断经验不满足与苦恼。思索一下,目前这个身体,带给我们多少烦恼。我们必须喂养它,给它衣服穿,费心照顾它,以维持健康。我们必须在阳野或工厂里做工,赚钱养它,并建造房屋为它保暖。经过一天辛苦的工作,身体十分疲劳,我们的心也因而感到沮丧。然而,不管多么保护自己,身体还是会生病或受伤。即使没有人愿意和这个带来不适的身体绑在一起,似乎没有任何方法,可以让我们脱离它而生存。这种无法自由选择的情况,就是轮回的本质。
您好,一般情况下,“一轮”一般指12年,人们一般会以十天干十二地支组合来计算,一轮正好12年。
但是,“一轮”有时候也有可能指60年,因为一个甲子这样算的话,60年一轮回。
佛教所说轮回中的轮是不是一个时间段?那么每一轮又是都少年?
佛教所说的轮回,分分秒秒都在轮回,前一秒钟的你,绝对不是现在的你。今天组成你身体的物质绝对不是昨天组成你身体的物质。我们的念头不断的生、住、异、灭,不断地流转相续,这也叫轮回。这只是一刹那,人的一念有九十刹那,一刹那便有900烦恼生灭,这些思想的生灭就是轮回的原因。所以,时时刻刻都在轮回中。你问的大概是转世投胎吧?这只是轮回的一种。是在舍弃这个身体后从新开始另一段生死的开始,从死后一直到四十九天,这一期间都可以去投胎,但最多不超过四十九天。
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