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成功具备的八大条件
成功具备的八大条件。成功者成功的要素不在于超强的能力，而在于坚定的信念，我们经常羡慕成功人士，但他人的成功也来之不易。下面一起来看看成功具备的八大条件及相关内容。
成功具备的八大条件1
一、有理想、不甘心
满足现状、胸无大志、混日子的“知足常乐”者难以成功。“比上不足，比下有余”是大多数人“知足常乐”的理由。
从心里不平衡到平衡，有两种方法。一种是上聘，向比自己强的人学习，经过努力，达到他们的水平。这是积极的平衡。另一种是下聘，降低要求，同比自己差的人比，觉得“比上不足，比下有余”，这是消极的平衡。
消极的人是没有前进动力的。
这种人是需要多到必自己强的人圈子里呆呆。就会唤起积极的平衡心里意识，重燃理想之火。
一个人未来五年的生活水平和个人成就，就是当前常在一起相处的五个朋友（五个家庭水平）的平均水平。“近朱者赤，近墨者黑”。
无志之人常立志，有志之人立大志，立大志者成大事。
现在是什么不重要，准备什么才是最重要。要认真思考并回答三个人生重大问题：
1、你想干什么；
2、你能干什么；
3、你该干什么。
二、有信念、不动摇
坚强的信念，坚定的自信心，成就人生的力量源泉。
“人争一口气，佛争一炷香”。
有信心才有可能。
心理暗示理论（潜意识开发理论）。
三、爱学习、不满足
人的社会存在，决定人的思想意识。
社会变了，思想观念就要变，知识也要不断更新，这就是与时俱进。
人到了新时代，思想不停留在旧时代，被同频率的人超越是必然的。落于人下也是必然的结果。
世界上有三种人：
主动变的，人上人；
跟着变的，人众人；
拒不变的，人下人。
跟随出去学，是快速成长的机会。不见大世面，难有大长进，没有大长进，难下大决心；不下大决心，难有大干进；没有大干进，难有大成就。
四、能吃苦、勇拼搏
成功是需要付出的。但付出的最少，只要付出到成功就轻松了。而不成功，则需要付出一生的代价。不成功的人在心理上，终生都轻松不起来。做安利付出的最少，回报率最高。
要想人前显贵，就得人后受累。
干劲大的人成功的成本最低。
行动的力度同成功的程度成正比。这是人生成功的三大理论之一，叫做行动定理。（另外两条定理是，目标定理一目标的高低同成功的大小成正比；学习定理一学习的力度同成功的.速度成正比)
路岁远，行则至；事虽难，做则成。
五、肯修炼、有魅力
人要修身，常修为自己，使自己成为有品味、有魅力的人，才能不断扩大影响力，跟你的人才会更多，自然就成功快。
修什么？
修五好：
1、形象好做世界一流的事业，就得有一流的形象，否则人家就觉得“不像”，不信任你。
2、语言好语言美，讲话要文明、有气质、有风度、有幽默感、有感召力、有亲和力。
3、举止好“言谈举止”中的举止更多的指外在方面所表现出来的气质和风度，而我们这里所强调的更多是内容，即做好的，特别是要做该做的，并且要把该做的事做好。
把在每个人面前的事情无非是四种：紧急又重要的；紧急不重要的；重要不紧急的；不重要的又不紧急的。这四种事情都是要做的，但在精力分配和时间安排上要 分轻重缓急。对紧急而又重要的事，永远放在雷打不动的日程上，花最大的精力去做，并把他做好。对紧急不重要的（如接电话），能不亲自做就不亲自做，非要亲 自做，简单、不费时间的，马上做；费时间的，另安排时间做，对重要不紧急的，要排出计划，按时去做，并把它完成。对不重要不紧急的，有机会就偶然做。
六、勇承担、能包容
成功人士都是勇于承担的人。在做安利的过程中，合作伙伴难免会遇到这样、那样的问题。比如约了不来，来了不人，人了不做，做了不久，久了不成。这些都需要去帮助解决。帮助解决就是承担。当然承担不止这些。
包容是带好市场的重要前提。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。要求同存异。能成朋友成朋友，不能成朋友合作做事就成了，不必对人家要求更多。要根据每个人的不同情况来定位你同他的关系。定成什么位，就按什么位和要求去对待，这样就好包容了。
七、识大体、顾大局
不断把市场最大就是大局。事由轻重缓急，直接同大局有关系的就是重要的，也是当务之急。要放在高于一切、大于一切、先于一切、重于一切的地位，尽最大努力，以最快的速度把它做好。
八、决心大、不放弃
选择容易，坚持到底难。
坚持自己认定了事，下决心做到底，不为困难所吓倒，不为挫折所动摇，不达目的誓不罢休，这是所有成功者共同的特质。
成功的道路都是不平坦的，成功者并不是遇不到困难和挫折、而是他们不怕困难和挫折，他们同是伴着的区别就在于：成功者解决困难；失败者被困难解决。困难是失败者面前的绊脚石；确实成功者在前进道路上的垫脚石。
世界上之所以成功的人少，就是坚持到底的人少。
成功具备的八大条件2
成功需具备那些基因
1、未学做事先学做人。
从许多励志书籍、成功人物传里我们可以常读到这一句话。可见做事成功前我们得先做人成功，想必您读到这里都会深有感触，今天您的事业为什么会做得这么大？那都是因为您已经把自己经营成功了，有朋友的相助，朋友、导师的指导。
如今我们许多刚出社会不久，对深远的认识不足，经常会把自己十几二十年来的人个“品牌”给经营败了，有时为了自己的一点小利，有时为了一点虚荣心（面子）；有时却为了一点鸡毛蒜皮之事；古往今来没有一个人是靠单打独斗而成功的，再强的刘邦、项羽也得靠手下兵卒，领军打仗（带领团队创业）作为领头羊，没有过人魅力何来江山（企业）之说？领导做人不成功您的下属会促进您的事业成功吗？
想想以前我在这儿吃了不少亏，曾经自己从不认为我所得成绩是别人相助、指导而得，却认为全是个人功劳，个人的努力。在一次带团队时，由于自己对此从不放在心上，不知感恩图报，自以为是，在朋友碰到困难或意外时不仅不帮助别人反而还话语打击，嘲笑他人。三个月后我的团队遇上了管理不善，团队不再是团队而是一盘散沙。最后团队成员都离我而去只剩我一个光杆司令，这时我四处求助朋友，却没一人帮我。此时方才醒悟，改过自新。
当然做人不是像本人所述这么简单，人字易写却难为呀！李嘉诚曾经说过：“生意场上的合作伙伴，每每合作赚钱时，那怕我可以全部把他的钱赚完，我只赚70%；做人要学会留有余地，不要赶尽杀绝。”因此长江实业才可以存活至今，越做越强。
2、成功的人都是在委曲、误解、挫折中成功的。
说起委曲、误会、挫折谁没遇过？从接触社会，走上社会，可以说没有一个人是一帆风顺成功的。谁没遇过挫折？谁没上过当、受过骗，交过学费？谁没有让人误解过？谁没有受过委曲过？您以为今天的成功者就没有受过这些挫折、经历这些痛苦吗？那他们一出生就过得很好，工作都很顺利吗？
我们常说自己命不好，抱怨上天不公平，总是将意外降低在自身身上。此时我们想想那些在意外中而存活下来的残疾人，他们有像我们这样常常抱怨老天不公吗？常抱怨自己命不好吗？他们没有手，没有腿，没有双眼却做到了我们许多常人都难以做到的事情。贝多芬没有了双眼照样成为一代音乐家，约翰库迪斯没了双腿一样成为激励大师、演讲大师。
像我这样一个学历不高，家境贫寒，我今天能够走上讲台很容易吗？我就没有遇到过挫折、困难；我就没有受过委曲，遭到别人的误会吗？
在遇到这些困难挫折时您是认命了还是不服输？成功者都是从不认输的，在他的脑海里只有：勇住直前！没有遇到困难、挫折自己认命、畏缩。
我们四肢健全，遇到一点点挫折，一点点委曲，一点点误解就要找借口说自己命不好吗？自己命苦？自己的命运就掌握在自己手里，您想要成为什么样的人物，活出什么样的价值完全在于您的思想，在于您的努力。您怎么看待您自己！！
在您面对困难挑战时我永远相信：积极的人像太阳照到那里那里亮，消极的人像月亮初一、十五不一样。
3、成功者贵在坚持。
曾经我也怀疑过这句话是否是成功真理，每每遇到一个我觉得他比我成功的人，还是在当地，在全国都非常知名的成功人时，我都会与他们交流，确认这一话题，当时在场的许多人的眼里我的做法的确有点可笑，很傻。包括今天您读到此时可能也会笑我傻。
没有一个老板、成功人告诉我他的成功不是贵在于坚持的。每每遇到困难，企业发展瓶颈时，他们心中这时什么信念都没有只有一条那就是：“绝不放弃！坚持到底！”。哪怕所有的竞争对手都例了，自己也是最后一个例下。因为他们相信成功就在下一个拐角处，只要转个弯就到了。现实生活中这样的遭遇我们碰到的还不少吗？遇到困难时我们绝大多数是第一个跑了，生怕自己担起责任。
今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但绝大多数人都会死在明天晚上，见不到后天早上的太阳。”在我的字典里没有失败，只有放弃！
4、成功者少说空话多做实事。
也许今天的道理在每个成功者脑海里，当时他不并不知道，他只知道他将如何去做？我曾与他们交流时，提到此话题，大多成功者都认为在您还不成功前多做实事，少说空话。不要去当一个理论家、思想家，要去做一个实践家。
如今我们每个人脑海中装有的道理，哲学都很多，关键的是您做到的有几点？行动了吗？
当然成功的基因有很多，不仅仅是我所述的几点，同时也不是说您把我所述的几点做到了您就可以成功的，平时我们要常检验一下我们到底拥有了多少成功的基因。不要总是去抱怨上天不公，自己命不好！多想想别人是如何成功的？他们是如何渡过迷茫、垮越困难障碍的？
成功具备的八大条件3
职场成功首先具备好心态
1、激情待工作
保持好奇心，树立合理的人生目标，就会对工作产生激情。很多公司建设团队时并不单一地强调个人技术，而是更看重团队成员对待工作时所表现出的激情。张天骄是一家私营广告公司的设计总监，他坦言，对于应聘者，他们观察他的小处，观察“非商业性”的片刻，而不是正襟危坐谈论职位本身的技术，因为设计作品的优劣完全取决于创意的高低，这就要求设计师们具备不被任何束缚的激情和对设计工作的投入和热爱。
2、好奇观世界
在工作中保持一颗求知的好奇心，不仅能收获知识，同时也能帮助缓解压力，在好奇心的陪伴下，体会工作的乐趣。某外资企业资深人事经理徐晃表示：我们在选择一位员工时，不仅仅注重他的文凭和能力，更在乎他本身所具有的一些特质。因此，通常我们会在面试过程中设置一些开放性考题，以考察应聘者的应变能力以及探究行为。徐经理同时表示，之所以将好奇心作为考核标准的一部分，是因为好奇心会引领他们发现新的商机，同时也会感染其周边的同事，全身心地投入工作。
3、诚实得人缘
很多人都喜欢和诚实的人打交道，却常常忘记检讨自己是否诚实。说话躲躲闪闪，做人畏畏缩缩，希望别人欣赏自己，却违心地嫉妒他人，就是内心不诚实的体现。刚进职场不久却颇得人缘的微微讲到：诚实在与人的交往过程中很重要，对于上级交代的工作要诚实地面对，自己会就是会，不会就是不会，当遇到困惑时一定要向前辈讨教，千万不要自作聪明，不懂装懂。同时，在与同事的交谈中，也要诚实地对待对方，坦诚地表达自己的意见或者建议，自然就能结交到很多好朋友。
4、控制情绪化
情绪化是影响职场晋升的重要因素。据调查显示，约有87%的企业经营者会因为担心情绪化的员工无法控制自己的情绪而不敢委以他们重任，而几乎所有的企业经营者都对习惯性抱怨表示出了强烈反感。“一个人，想得到，首先要能承受失去。我喜欢与员工讨论，但不喜欢倾听他们的抱怨。”石油大亨洛克菲勒说。
5、团队齐合作
独善其身，真正健康的心态也应该包含合作。团队合作的力量一旦被开发，其所具有的潜能将无可估量。团队合作往往能激发出个体不可思议的潜力，集体协作得出的成果往往能超过成员个人业绩的总和。合作精神通常是企业招聘过程中比较重视的一环，它比较强调个人的协调能力，组织、带动和融入团队的意识，以及个人的妥协能力。
四川汇金商贸有限公司联系方式：公司电话0838-6200643，该公司在爱企查共有4条联系方式，其中有电话号码2条。
公司介绍：
四川汇金商贸有限公司是2009-06-25在四川省德阳市绵竹市成立的责任有限公司，注册地址位于绵竹市剑南镇春溢街52号。
四川汇金商贸有限公司法定代表人张天骄，注册资本2,000万(元)，目前处于开业状态。
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李世民喜欢张天骄，但是最后张天骄却被李世民放走的坏蛋杀害。
在漫画《天子传奇之大唐威龙》中，张天娇作为南蛮白虎王“虬髯客”之女，正印证了那句老话“虎父无犬子”，天骄不仅深得其父的武功真传，自身的天赋与实力也是族中其他人不可比及的。
当她手持长鞭，身骑猛虎出现在世人面前时，女王的霸气与女性的魅力顿时迷倒一片男性，就连唐朝天子李世民也被其独特的魅力深深吸引。
资料：
《天子传奇4》是黄玉郎创作的武侠格斗类漫画，香港地区发行。
演讲稿是一种实用性比较强的文稿，是为演讲准备的书面材料。在生活中，在很多情况下我们需要用到演讲稿，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，以下是我精心整理的己所不欲勿施于人的演讲稿，希望对大家有所帮助。
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇1
“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。
这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢?
也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。
我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。
在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢?在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。
如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平!我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢?当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。
为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧!
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇2
子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗?当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧!”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误；自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢?这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉!
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成?这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物———扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死?原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了!
子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎!”
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇3
己所不欲 勿施于人这句话的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。
在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？也许有这样的人，但中国这13亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得政治课上老师曾说过：社会上的各种竞争归根到底是人才的竞争。在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生，在家里，我们是父母的乘儿女，是爷爷奶奶的乘孙儿女，从小都是在他们的呵护下长大，从未受过任何委屈，也未干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性。所以我们很难做到己所不欲 勿施于人这句话，在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关，我们都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加给别人的人，就会有无私的把己所不欲默默的承担下来的人。如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间的关系就不会这样疏远了。人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务而不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。
例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要利益，也是基于这样的思路，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应从损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造两个美国的阴谋进行了坚决的斗争，他在斗争中留下了这样的名言：美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。 己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于施的范围。已所不欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否己所不欲，都不能施即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
所以，为了世界和平和身边人们更美好的生活，让我们来努力做一位己所不欲的承担者吧。
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇4
“己所不欲，勿施于人”，先贤孔子的这句话，简洁地概括了“己”与“人”的关系：自己不喜欢的东西，不要施加给别人，应根据自己的喜好推及他人的喜好。它是人与人相处的底线，体现的是一种同理心，即在人际交往中，能体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，站在他人的角度思考和处理问题。
我怎样对待别人，别人就会怎样对待我。别人把你桌上的书本碰到地上，你宽容地露齿一笑，别人也会报之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳脚相加，他人往往也会把拳脚回报给你。我替别人着想，他人才会替我着想。给别人的，其实是给自己的。“投之以桃”，别人才会友好地“报之以李”。
想要他人理解，先要学会理解他人。上课铃声已响，一学生向教室狂奔而来，到门口，嘴里还在骂骂咧咧，一脚踹门，正好撞向门后的学生。门后的学生怎么反应?最好是忍住痛，看他渲泄完了，问他怎么回事，然后，再指出他的错误。不能不问青红皂白，动手回击。原来该名学生刚被老师狠狠批评一顿，心中一肚子火。询问他情况，理解他的行为发生的原因，再去批评他，就会有效避免矛盾。
要学会从别人的角度看问题，将心比心。朋友借给你一本心爱的动漫书，是从国外带回来的，结果你给弄丢了。朋友对你大动肝火，而且怀疑你私吞了，甚至要跟你绝交。你怎么办?是不是冲冠一怒：绝交就绝交?正确的方法应该是从朋友的角度去理解他的`言行，用自己的真诚求得谅解。
要不设防地以我最真实的一面示人，真诚对待每一个人。自己能把内心深处的东西暴露给对方，才能走进对方的心灵深处。真诚坦白，才能获得信任。自以为是，耍小聪明，凡事斤斤计较、机关算尽，是得不到别人的真心相待的。真情流露，真诚交流，说出自己的心中话，才能得到真情回报，对方才会把你当作好朋友。主动对人友好，主动表达善意，主动对人表达肯定赞美，才能获得他人好感。
我们需要别人的爱、宽容和谦让，是因为我们每一个个体都是脆弱而不够强大的，是有缺点而不够完美的。而爱、宽容和谦让，只能由他人提供。只有每一个人心中拥有爱、宽容和谦让，我们才能得到爱、宽容和谦让。要想幸福自己，就必须幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被镌刻联合国总部大厅，它是国与国交往的准则，也是人与人交往的准则，当然也是我们学生与学生间交往的核心准则。
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇5
历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：“有一言而可以终身行之者乎?”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的`感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢?也许，不用我说，也可以想象得到。正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。
“其恕乎!”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过，我们的生活才会快乐。
“己所不欲，勿施于人。”为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇6
“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。
人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的`。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。
在中国古代传统的儒家思想中，“善”更是被看做个人与国家的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的意义是如此之大。
那“善”又该如何表现，怎样才可以做到善?古人云“百善孝为先”，孝是一个人的根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。
然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。
但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。
为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗?抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗?很多很多问题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。
但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇7
一个下午的自习时间，刚刚开会结束的我匆匆赶往教室。“老师，李乘风把颜丙庥的数学课本扔到楼下了！”一走进教室，值日班长张天骄同学就跑过来对我说。“李乘风为什么要把别人的书扔下去？”“李乘风和颜丙庥说话，颜丙庥在做作业，不想和他说话。结果李乘风就把颜丙庥的书扔了，这已经不是第一次了。”听着值日班长的汇报，我已经弄明白了事情的经过。李乘风，十一班名人也。学习态度极不端正，上午作业下午交，天天上学常迟到。老师上课他睡觉，自习时间他打闹。可应该怎么办呢？稍作思考，我想出了一个办法。“乘风，是你把同桌的书扔的？”我走到李乘风的座位前，轻轻地说。“老师，我不小心扔的”。这个孩子倒没有撒谎。我于是拍了拍他壮实的肩膀，“那你就去捡上来。”我的话刚说完，他就快速地往楼下跑去。李乘风，就是这样一个孩子，做什么事情从不想后果，常做错事常后悔，常后悔而又不改正。“颜丙庥，他给你扔了几次书？”我转过头去，严肃地问道。“老师，有三四次吧！我做作业，他特别烦人地乱说话。”颜丙庥抬起了头，满脸堆满了委屈。唉！谁愿意和这样的孩子同桌呢？这次一定要好好地惩罚一下他。“老师，我把书捡回来了。”李乘风气喘吁吁地说着。“乘风，速度还挺快！很可惜，你的书也不小心被你的同桌扔下去了。”我漫不经心地说道。李乘风把嘴张得很大，随即扭过头向楼下跑去。一个体重二百三十多斤的同学，在短短时间内，就从一楼到三楼跑了两个回合，也应该是一次强度不小的锻炼吧。
这一事件没有就到此结束，我紧接着召开了一次班会。首先由李乘风同学谈了谈个人的认识与感受，让他去切实地体会一下这个捡书的过程。然后由其他同学针对这一事件，发表了自己的看法。最后，我说了这样一段话：“在我们的生活中，总会遇到这样或那样的事情。我们不希望别人给自己制造麻烦，那就不要给别人制造麻烦。自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。这就是‘己所不欲，勿施于人’。”
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇8
尊敬的教员、亲爱的同学们：
大家好！
今天我想和 大家分享 的主题是：己所不欲勿施于人。恰巧昨天上课的时候教员也有提到这句话，今天就由我和大家谈一谈我对这句话的一点浅薄理解。
早在2500年前，子贡问他的老师孔子：有一言而可以终身行之者乎？孔子告诉子贡：「其恕乎！己所不欲，勿施于人」。我想请一位同学 为大家 解释一下这两句话的具体含义。
前一句话是子贡问老师：有没有一句话可以终身奉行？所谓「己所不欲，勿施于人」简单地说就是自己所不愿意接受的，不要强加给别人。它和咱们常说的将心比心，推己及人，换位思考等等，指的都是一个意思。我认为这句话道出了做人做事的基本原则，这也是我一直奉行的一个行为准则。
中国 传统文化里讲究因果循环：你种下什么因，收获的就是什么果。播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你「自食其果」。
相信大家都听说过「大禹治水的故事」。大禹接受治水的任务时，刚刚新婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他毅然告别了新婚妻子，率领数万群众，夜以继日地治水。在这个过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，最终疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟业。
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说：「你错了！大禹治水是将水引至大海，与己有利，与人无害。而你的方法只是修堤堵河，把邻国当作大水沟，结果洪水都流到别国去，与已有利，与人却有害。这种治水的方法，怎么能与大禹的相比呢？ 」这就是成语「以邻为壑」的由来。
从大禹和白圭这两个人的治水方法来看，大禹这种推己及人的 精神 ，才是值得我们钦佩和效仿的。
以上呢就是我对「己所不欲，勿施于人」的一点个人见解，不足之处还请教员和同学们批评指正，完毕！
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇9
老师们、同学们：
大家好！
今天我 讲话 的题目是：《己所不欲，勿施于人》。
孔子曰："己所不欲，勿施于人。"
这是儒家中心 思想 ——"仁"的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题："大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢？这样岂不是更省事"。孟子很坚定地给出了答案："你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。"这就是"以邻为壑"的典故。
人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的 思想 ，倘若只按自己所喜好的 思想 去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样？将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去体贴他人，你所不愿承受的就不要强加给别人，令你快乐的就与他人分享，这个世界便多了一份理解，一份关爱，便少了一份争执，一份悲伤。
其实在日常生活中，"己所不欲，便施于人"的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最后一个，便想着法子去插队；教室里，同学们都不愿上台发言，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊；校园里，因为不愿多走几步，便把垃圾随地乱扔，甚至为了掩饰故意丢进花坛——人是很容易以自我为中心的，更有人打着"人不为己，天诛地灭"的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜欢吗？人是为自己而活的，但一个人如果仅为自己而不顾他人，就是将自己孤立起来了，那样的人生又有何意义？不妨换位思考一下，食堂中，你前面有人插队，你会作何感受？你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你，你又如何？
人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的，但做人做事不能没有原则。"己所不欲，勿施于人"这句话便说出了做人做事的基本原则，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。
君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，才能建立良好的人际关系，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。
"己所不欲，勿施于人。"如今已写在了联合国总部大厅的墙上，这说明优秀的品德会获得全世界的认可的。
同学们让我们携手，努力做到"己所不欲，勿施于人"，为建设一个和谐校园共同奋斗，让文明之花四季绽放！
最后，在这里祝愿所有高三的同学，保持良好心态，在最后的冲刺阶段，取得更大的进步，在即将到来的高考中实现辉煌！
谢谢！
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇10
老师们、同学们：
大家好！
孔子云：己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
一方面，自己不想要的，自己不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自己想要的，自己能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自己要求严格一些，对别人要求宽松一些。
谢谢大家！
己所不欲勿施于人的演讲稿 篇11
孔子云：“己所不欲，勿施于人。”这是儒家中心 思想 ——“仁”最好的体现。儒家弟子白圭却向老师孟子提出了这样一个问题：“大禹治水，是把洪水引到遥远的海边，为什么不就近引到邻国去呢？这样岂不是更省者”。孟子很坚定地给出了答案：“你错了，你现在把邻国作为泄洪的地方，将来邻国泄洪的水只会倒流。”这就是“以邻为壑”的典故。
人生在世，虽然放荡不羁爱自由，但这世上不只有你一个人。六十亿个人有六十亿不同的 思想 ，倘若只按自己所喜好的 思想 去生活，如白圭一样，这个世界将会怎样？将视野放开，将头抬起，将别人纳入你的胸怀，学会去体贴他人，你所不愿做的就不要强加给别人，令你快乐就与他人分享，这个世界便多了一份爱，一份理解，一份关爱，便少了一份争执，一份悲伤，一份委屈。
其实在日常生活中，“己所不欲，便施于人”的现象并不少，食堂里，因为不愿落到最后一个，便想着法子去插队，教室里，同学们都不愿上台发方，便在底下你推我推地让别人做替罪羔羊——人是很容易以自我为中心的，更有人打着“人不为己，天诛地灭”的幌子任由自己的自私欲望膨胀。然而，我们所排斥的东西别人会喜欢吗？人是为自己而活的，但一个人如果仅为自己而脱离集体生存，一个人孤单的生又有何意义？不妨换种角度，食堂中，你前面有人插队？你会作何感受？你想把问题推到别人身上去，别人却将问题又转向你？你又如何？
《菜根潭》上有这样一段话“天运之寒暑易避，人世之炎凉难除，人世之炎凉易除，而心之冰炭难去。去得心中之冰炭，则满腔皆和气，且随地有春风矣！”人生在世，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求的。
“己所不欲，勿施于人”这句话说出了做人做事的真实意义，也正是我们在现实生活中所缺少的东西。
君子坦荡荡，便是用豁达的胸襟去活着，悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的人格魅力获得更多人的赏识与认可，一个人的价值是由他人与社会 评价 得到的，唯有以“仁”服人，才能让自己的人生升华，达到一个新的高度。
“己所不欲，勿施于人。”更重要的是去感悟，以升华道德境界；去践行，以建立良好的人际关系。
作为新一代青年，我们更应将“己所不欲，勿施于人”的品质传承下去，同学们让我们携手共进，为建设一个和谐校园共同奋斗！
祈祷天堂不下雨
---悼中南大学被害者张天娇
绚锦繁花风雨欺，落花春泥终荼蘼，可怜春花笑春风，如今飘零但觉冷。
5月9日早上，接到张姐和杨哥的六七个电话，查中南大学命案的相关新闻，虽然很疑惑报社还一直不接触过命案的报道，但是也查了相关新闻。看到图片觉得很血腥，特别是那嫌犯在死者旁边爬的照片，觉得很瘆人。
到了中午，才知道BOSS和死者的父亲是好朋友，杨哥在8日命案当天下午5点多就送他们去机场，赶往长沙了。至此才知道，原来我和死者的母亲也认识，一个月前还距离不到一米的在一个充满茶香的办公室聊天。真的是不敢相信，在网上传的沸沸扬扬、遥不可及的命案竟然发生在身边。顿时脑海里又回想起那位低调、善良可亲的母亲了。为这位母亲心痛，母亲节当天中午女儿给她打电话时，她多么开心，养大这么优秀的女儿她多么欣慰。可是下午接到警方通知时她多么难以置信，连我都觉得不可思议，更别说亲生母亲了。
5月8日下午16时许，在中南大学南校区一宿舍西南角，一男子持刀将该校一女生杀死，随后自杀未遂。受害者身中多刀，三刀致命！脖颈处一刀，心脏两刀。
受害者的弟弟说，受害者和嫌疑人最初相识是在去年，在青岛旅游时王某充当她们的向导，但这几日之后他们再没有过联系。今年5月1日是受害者张天娇舅舅的婚礼，王某也来参加婚礼。五一期间他向受害人表白遭到婉拒后，心有不甘，起了杀心。他给警方的口供说，去长沙之前在网上查了有效的杀人方法和身体致命部位。
受害人参加婚礼后返回学校，嫌疑人便尾随到长沙。委托他在长沙做快递员的网友给受害人打电话，第一个电话由于有事情受害人没有去取包裹，下午嫌疑人又拨打了电话。这次，受害者在舍友的陪同下下了楼。惨案发生后，嫌疑人自残很多刀，但都不是要害部位。
120把他接走后，扔下张天娇一个人在冰冷的草地上，我不敢想象她家人看到这些网上的图片会多么心冷。是！120是救不活已经去世的人，不把她带走留下现场给警方。那你连条白布都不能给她盖上么？就任她被人拍照么？善良的她如果知道有一天死后世人这样对待她，她会多么沮丧呢？
网上很多人都在攻击诋毁她，不明真相却妄下断言。什么“劈腿分手要谨慎”，什么“大学生的爱情怎样怎样”，什么“前男友”，虽然挥刀的不是你，但是这么诋毁一个人，你又有多不可恶呢？你和嫌疑犯的区别就是一把刀么？语言的攻击，和无知的抹黑，更是对一个人的伤害。
这次的事件，和中南大学优秀与否有什么关系呢？一个人要变态管你是乞丐还是学生么？这和女生又有什么关系呢？她自尊自爱自重，果断的拒绝嫌疑人才引来杀机的，她能制止别人喜欢她吗？我曾想如果她不去取包裹就好了，但我知道，一个人存心要杀你，躲得过吗？不要再说什么大学生的爱情怎样怎样，大学生是20几岁的人，恋爱是很正常的。更何况这根本就不是爱情！爱情是美好的，即使爱情不在了，远走了，它还是美好的。它不会导致杀人，因为曾经爱过怎么舍得伤害？
明天中南大学将为张天骄举行追悼会，我不能说嫌疑人什么，只觉得男士们应该晓得自己该做什么，不该做什么。中国五千年文化中古人都是胸襟宽广、顶天立地的大丈夫！为什么这个日新月异的时代里，却有部分男人自私、狭隘，甚至暴力呢？为什么不把你的力气，和会想周详计划的头脑用在可用之处，处心积虑的对付一个手无缚鸡之力的女子，有什么意思呢？
这个世界上真是有太多不能理解的人，不能理解的行为……
我知道现在说什么都是苍白的了，这对大家来说只不过是一件新闻，像药家鑫事件、李刚事件一样，风过水平，过一段时间就会被淡忘，那就请大家口下留情，你的一句话也许一辈子留在她家人心上。对她的家人说，这是一辈子也不能忘却的人，不能磨平的伤，就像烙印一样，这伤痕不会每天疼痛，但是在往后的悠悠数十载中，都会隐隐作痛。也许痛在落座吃饭时，也许痛在经过某个曾一同走过的路口时，也许痛在生日那天……
看完本篇文章《张天骄》，希望对你有所帮助，最后提醒大家，股市市场有风险，投资需谨慎。
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