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古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
主要有飞鸟传（飞鸽传书、鸿雁传书、飞雁传书），驿传（快马加鞭），烽火，狼烟，旗语、灯光（三打祝家庄、孔明灯）等等
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为有《烽火戏诸侯》，《我们胜利了》，《装在瓶子里的信》小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是有《烽火戏诸侯》，《我们胜利了》，《装在瓶子里的信》中国信息文化的发源地之一。
古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城。“长城”一词始见于战国时代的文献记载。在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。
烽火通信
远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。
竹简在造纸术发明之前，我们的祖先也使用竹简作为文字的载体。竹简用的是皮薄而节长的竹子，先将圆竹锯成一定的长度，再破为一定的宽度，削光整平后，即成为简片。然后再用丝绳、麻绳、细皮条等分上下两道编连简片，即可用来刻写或书写文字。
竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式。早在商代的甲骨文中就有"册"字，象征着一捆简片系二道书绳，而金文中的"典"字则表示"册"在桌几上。
相传在汉武帝时，文人东方朔向皇帝上了一个奏本，用了3000多片竹简，派了两个大力士才抬进宫，所以竹简使用起来非常麻烦，而且时间长了会受虫蛀、腐烂，不能长时间保存。
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希望我的回答对你有所帮助中国古代一般每隔二十里就有一个驿站，一旦而要传递的公文注明“马上飞递”的字样，按规定每天三百里，如遇紧急情况，可每天四百里，六百里甚至八百里。 传递紧急公文时每个驿站都用快马，“千里马”是形容一匹马能日行千里，实际是不可能的，按唐朝的规定快马能日行一百八十里左右，再快的马可能跑得更多一些，因此实际是驿卒们快马加鞭，以最快速度奔跑，单靠一匹马是跑不到目的的，要到下一个驿站换人换马，连续传递下去。天宝十四年安禄山在范阳起兵叛乱，唐玄宗在临潼华清池，两地相隔三千里，六日内玄宗就得到这一消息，可见传递速度每天达五百里。唐代的一尺合0.303公尺，一里合454.2公尺。五百里约合现代的227公里，在当时已经是非常快的速度了，至于八百里加急，可能差不多要走两天才能到。
八百里加急，说的是信息传递的驿站，我国幅员辽阔同时管理一个国家最最重要的就是信息的传递，早在西周的时候，我国就已经出现了邮译的制度，当时通常每隔20里地就有一个驿站，每到一个驿站骑手们就换上一个体力充沛的快马，继续向下一个驿站前进随着社会的发展，科技越来越发达，现在人们只要一部手机，就能联系到全国各地的亲朋好友。但是在古代，并没有那么高科技，如果要远距离沟通的话，是要写信的，但是要对方收到信的话要很长时间。如果是紧急消息的话，一般都会说”八百里加急“，那么八百里加急的速度，到底有多快呢？
古代传递消息的方法，跟我们的快递非常像，相信有网购过的人都知道，距离稍微远一点的话，都要好几天才能收到快递。有看过水浒传的都知道，戴宗有日行八百里的能力，所以被人称为”神行太保“，但是并不是每个人都能做到他那么快，大部分传递消息都是用马来传递的。
在处理一些紧急消息的时候，都会用到马，所以有时候跑死几匹马也是很正常的事。在古代，也有现在我们所见到的中转站，当时叫做驿站。一般情况下，每20公里都会有一个驿站，如果平均每天速度是180里的话，加急的情况下速度要提升到四五百，最快时速可达800里。在唐朝时期的时候，安禄山造反，两地相隔有3000多公里，皇帝六天时间就收到消息了。但是以前驿站的工作人员压力是非常大的，要是不小心将信封淋湿或者耽误了送信的速度，轻则挨板子，重则蹲大牢。所以有专家说，现在的快递，根本比不上古代的快马。
版本一：
现代社会信息传递方式:电脑，QQ,手机，电话，邮箱。。。。。
以前信息传递的方式：马拉松传递信息，驿站，骑马。
区别：以前的信息传递方式速度慢，种类少，可能投递不到。现在的不仅速度快，而且投递准确，种类繁多。
版本二：
古代人传递信息的方式有：
驿站，
找人代信
烽火台
鸽子
人们用语言、图符、钟鼓、烟火、竹简、纸书、旗语、狼烟等方式传递信息.
书信、网络、卫星、MSN、手机、电话，报纸、广播、电视、互联网，快速投递，网上传递，手机，电话，小灵通，书信.....快报，广告， 信，口传，电话，网络，传真默契，密码，印刷品，口头传播 纸质传媒 电子传媒 现在与以前的主要区别 就是网络的广泛应用 现代社会信息传递方式快速投递网上传递手机电话小灵通书信快报广告发邮件发短信打电话发传真视频会议卫星定位邮递
版本三：
古人传递信息的方法大约有--
羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。
鸡毛信：一般用于民间。
羽书：用于征调军队。
信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。
传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。
急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。
远古
口耳相传或借助器物
信息传递速度慢、不精确。
古代
靠驿差长途跋涉
信息传递速度慢、信息形式单一。
近代
依靠交通工具的邮政系统
信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高。
现代
电报、电话
速度快、信息单一文字。
当代
计算机网络
传递的信息量大、信息多样化，传递速度极快、不受地域阻隔
（以下为古代通信详解，答题的话就不用看了）
古人传递信息主要用以下方法：飞鸽，烽火，快马，暗号，手语，书信，旗帜等。
我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在三千多年前的商代，信息传递就已见诸记载。乘马传递曰驿，驿传是早期有组织的通信方式。位于嘉峪关火车站广场的“驿使”雕塑，它取材于嘉峪关魏晋壁画墓，驿使手举简牍文书，驿马四足腾空，速度飞快。此砖壁画图于一九八二年被中华全国集邮联合会第一次代表大会作为小型章邮票主题图案使用，由此看出嘉峪关是中国信息文化的发源地之一。
古代信息传递的出现离不开“上下五千年，纵横十万里”的长城。“长城”一词始见于战国时代的文献记载。在古代不通朝代有着不同的修筑形式，所以对这种防御工程的称谓也有所不同，如：列城、方城、塞、暂洛、界壕、边墙等，实际上均指“长城”，其实广义的长城是对中国古代所有的巨型军事工程体系而言。
在历代长城修筑过程中都遵循的基本原则是“因地制宜、据险致塞”。一是根据地型来构筑工程。二是充分利用地理天险防御敌人。长城以垣墙为主体，包括了城障、关隘、兵营、卫所、墩台、烽堠和观察、通讯等综合功能，形成了古代最为严密的军事防御体系。其中，设于长城内侧的烽火台是一个重要的组成部分。
西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。我国考古工作者于1972年至1976年在居延通过发掘获得了汉代木简三万余枚，并发掘了烽燧遗址，对我们了解汉代烽燧提供了丰富的资料。据木简可知两汉时代，从河西四郡（今甘肃省武威、张掖、酒泉、敦煌）一直到盐泽都有烽燧设置，而且规模很大，管理极严，号称“烽燧万里相望”，据说是“五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城塞”举放烽火，昼夜不同，白天放烟，夜晚举火。此外，还采用各种不同的暗号表示进犯敌人的多少，敌人在五百人以下的放一道烽火，在五百里以上的放两道烽火等等。在出土的《塞上烽火品》中记载了当时朝廷制定的临敌报警和举放烽火的条例，即“联防公约”。该条文规定了在匈奴侵扰的不同部位、人数、时间、意图、变动以及天气异常等情况下，各塞举放烽火的类别、数量、传递方法以及发生失误如何纠正等细则，就连燧长有病请假都要经上级批准。这种信息传递方法，对防守边疆、抵御敌人曾起过一定的作用。
烽火传递信息是非常快速的，在公元前119年大将卫青和霍去病率领几十万大军分路出击，以举放烽火作为进军的信号，仅仅一天的时间，这一信号就从河西传到几千里外的辽东。由于烽燧报警的迅速及时，直到明、清时代仍然沿用不衰。山东省的烟台市就是因为明朝在那里设置狼烟台，以防倭寇入侵而得名的。
烽火传递军情固然迅速，但它不能完整地表达深刻复杂的军事内容，随着社会的发展和政治、军事的需要，依靠畜力传递信息的通信方式逐渐占据了支配地位，形成了传递官府文书的更为严密的驿传制度和烽燧报警配合使用。
西周时期，为了适应周王同诸侯之间联系需要，在大道上每隔30里设一个驿站，备良马周车，专门负责传递官府文书，接待来往官吏和运送货物等。孔子曾说：“德之流行，速于置邮而传命。”意思是说，他所提倡的道德学说，比邮驿传送命令传播得更快。可见当时的邮驿通信不仅已相当完备，而且速度也已相当快了。
秦汉时期，形成了一整套驿传制度。特别是汉代，将所传递文书分出等级，不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记，注明时间，以明责任。
隋唐时期，驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载，最盛时全国有1639个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。诗人岑参在《初过陇山途中呈字文判官》一诗中写到“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，幕及陇山头”。在这里他把驿骑比做流星。天宝十四载十一月九日，安禄山在范阳起兵叛乱。当时唐玄宗正在华清宫，两地相隔三千里，6日之内唐玄宗就知道了这一消息，传递速度达到每天500里。由此可见，唐朝邮驿通信的组织和速度已经达到很高的水平。
宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”，并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃，在道上奔驰时，白天鸣铃，夜间举火，撞死人不负责。铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安，这类金牌就是急递铺传递的金字牌，含有十万火急之意。
驿站是官府的通信组织，只许传递官府文书。除宋朝准许高官显宦附寄家信之外，都不准附寄私人信件，私人书信只能托人捎带。1975年考古工作者在湖南省一处秦代墓室中发掘出两件木牍家信，第一封信是“黑夫”和“惊”联名写给一个叫“中”的人；第二封信是“惊”写给“中”的，这是我国现知最早的家书实物。据估计这两封信是由同在军中服役期满后返乡的同乡捎往家中的。古代人民通信之困难，由此可见。
到了明朝，才出现了专为民间传递信件的通信机构——民信局。在明永乐年间湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的移民，由于思念故乡，相约每年推选同乡代表回乡几次，来往带送土特产和信件。久而久之建立了固定的组织称“麻乡约”。后来就形成了专业的民信局。
邮驿通信在边防和经济、文化的交流等方面起到了一定的进步作用，成为我国古代信息传递的主要形式。岁月流转，那些古老的信息传递方式已被今日方便、快捷的现代化通讯方式所取代。
在古代的时候，人们传递信件物品用的是马匹。由于马匹是活物，所以就会受到生命体征的影响，体力有限，因此速度也有限。那么古人又是怎样投递快件的呢？相信看过影视剧的读者朋友们都知道，在影视剧中有个场景。
那就是驿站的人员骑着一匹快马，腰间别着一个文件袋子，里头装的是重要文件。而他们忙不迭地驾驭着快马，势必将文件送达到目的地。其实他们用的就是快马传递信息，这样的快马一天差不多能跑个三四百里的路程。如果遇到紧急的情况时，快马可以每台跑个600里，800里的路程。
我们得知道，古时候的文件传输靠的是驿站，一般每隔20里就会设立一个驿站。一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”的字样，那就必须按照规定每天300里的速度传递。如果情况十分紧急，比如像边关告急、大规模的聚众造反的情况发生时。
驿卒就得要用八百里加急的形式传递文书，以此来让统治者第一时间知道，并且下达政令，派兵遣将快速平息战乱。那么问题来了，古代驿卒在传递快件的时候，要是遇上强盗该怎么办？他们会不会打劫文书？
其实，对于强盗而言，文书并不是值钱的东西。他们之所以落草为寇，其实也是为了生计罢了。他们一般都是打劫一些金银细软而不是一些不值钱的东西，如果没有危害到他们的切身利益。他们也不会做出损害国家的事情来，毕竟国家要是没了，他们也就没有安身立命的所在了。
因此他们强意识里还是有着爱国情怀的，所以他们看到驿卒传递快件从自己山头路过时，就会放他们过去。而驿卒为了让强盗知道自己是传递文件的，他们一般在驰骋的过程中会喊到：八百里加急！御赐金牌，阻死，逆者亡！
强盗一听，就知道是传递文件的，所以就不好上前阻拦。另外，古代朝廷规定，有人耽误紧急军事文书，罪加三等，因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。在这样严厉的法律氛围之下，强盗自然没理由去动这些重要文件。毕竟他们也只是一方小势力而已，又怎么能跟朝廷的大军对抗呢。
他们要是开罪了朝廷，那么朝廷就会派大军来收拾他们。到时他们的处境可就危险了，因此，他们是不敢打劫驿卒手里的文书的。
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